Yazara göre sınırsız olan ihtiyaçlar değil ihtiraslardır. Elbette ki ekonominin arz talep yasası gibi temel kanunları vardır. Emeğin arzı fazla olabilir ancak emeği değerlerken onun insan olduğu unutulmamalıdır. Aksi halde aç yatan komşular türetirsiniz. İslam her zaman adil paylaşımdan yanadır. Hatta Hz Muhammed’in hadislerine; Komşusu açken tok yatan bizden değildir. İşçinin hakkını alnının teri kurumadan veriniz. Hizmet edenlerinize yediğinizden yedirin, giydiğinizden giydiriniz. Boyutuna varmıştır. Tevrat’ta ise; Hz. Yakub Laban’ın yanına çobanken Laban ona ücret olarak seneye doğacak benekli koyunları vereceğini söyler, çünkü benekli koyunlar azdır. Fakat ertesi yıl kuzuların yarısı benekli doğar. Bunun üzerine seneye doğacak alacalı kuzuları kendisine ücret olarak vereceğini söyler, çünkü alacalı koyunlar azdır. Fakat ertesi yıl kuzuların yarısı alacalı doğar. Böylece İlahi adalet üretilen değerin adil paylaşımını önlemeye ve emeği sömürmeye yönelik tuzakları boşa çıkarmıştır.