Masami Arai,Japon bir tarihçi 3 yıl kadar İstanbul da bulunmuş ve bu çalışmasını vücuda getirmiştir.Yazarın konuyu çok iyi araştırdığı eserinden belli oluyor.Kitap Jön Türk devri milliyetçiliğini kendi kaynaklarına inerek araştırmış ve objektif olarak ortaya koymuştur.Yazar,Yusuf Akçura’nın 1904 tarihinde kaleme almış olduğu “üç tarz-ı siyaset” adlı makalesiyle başlamakta ve son olarak “Türk milliyetçilerinin” kurmuş olduğu “İslam mecmuası” ile bitirmektedir.Son bölüme ise kısa bir yorum eklemiştir.Yazar kitap içerisinde hemen hemen hiç yorumda bulunmamaktadır.Ayrıca yazar 1900lü yılların öncesinde ki “Yeni Osmanlılar” hareketinden hiç bahsetmemektedir.Aslında bu topraklarda ki milliyetçilik akımlarını iyi anlayabilmek için “Yeni Osmanlılar” hareketini de konuya dahil etmek gerekirdi.Bundan önce okumuş olduğum kitap Uriel heyd’in “Türk milliyetçiliğinin kökleri” isimli çalışması idi.Bence o çalışma da gayet objektif ve güzel bir çalışma idi.Fakat bir farkla ki o kitap sadece Ziya Gökalp’i konu alıyordu.Onun hayatı ve bütün fikir dünyasını kısa fakat öz bir biçimde ortaya koyuyordu.Bu çalışma ise daha kısa olmasına rağmen daha kapsamlı bir çalışma.”Türk milliyetçilerinin” çıkarmış oldukları Türk derneği,Türk yurdu,Türk ocağı ve İslam mecmuası gibi dergi ve gazeteleri güzel bir şekilde inceliyor.Onların yayınladıkları bu çalışmalar ile nasıl bir milliyetçilik oluşturmaya çalıştıklarını gözler önüne seriyor.Ben bu eseri gerçekten çok beğendim ve istifade ettim.Birçok notlar aldım,zaten bu eser ülkemizde konu ile alakalı yazılmış birçok kitaba da kaynaklık ediyor.Benim bu kitapta dikkatimi çeken tek husus daha doğrusu yazarın yanlış yorumladığını düşündüğüm tek yer sonda yazmış olduğu son paragraftır.Bu paragraf şöyle:“Genel kabul gören düşüncenin tersine,Türk milliyetçileri mutlaka laikleşme veya batılılaşma siyaseti izlemiş değildir;onlar daha çok “İslamlaşma”dan ve “muasırlaşma”dan yanaydılar.İslam’ın asli hakikatini yeniden ele geçirmenin yolunu ve batılılaşmadan farklı bir modernleşme biçimi arıyorlardı.Dolayısıyla,onların düşünceleri ile laiklik arasında ki ilişki incelenecek yeni bir konudur”İşte benim katılamadığım konu burasıdır.Bence yazar “Türk milliyetçilerini” çok iyi tanıyamamıştır.Onların yazdıklarını çok iyi incelemiş olabilir fakat onların sosyal hayatta nasıl bireyler olduklarını tam kavrayamamıştır.Veya yazar İslam konusunda az bilgiye sahiptir.Neden derseniz kitapta adı geçen “Türk milliyetçileri” İslam dan çok uzakta olan insanlardır.İslam’ı bir araç olarak kullanmak isteyen insanlardır da ondan.Onların durumlarını daha iyi anlamak için Cumhuriyet döneminde ki tavır ve uygulamalarına bakılabilir.Yani yazarın da söylemiş olduğu gibi “genel kabul” doğru yönde tecelli etmiştir.Ateş olmayan yerden duman çıkmaz.